الأربعة للخبر 1 الصحيح والحسن والموثق والضعيف المحفوف بالقرينة الظنية . [ المناقشة في الاستدلال المذكور ] ولكن فيه من الإشكال ما لا يخفى ، لأن التبين ظاهر في العلمي . كيف ولو كان المراد مجرد الظن لكان الأمر به في خبر الفاسق لغوا ، إذ العاقل لا يعمل بخبر إلا بعد رجحان صدقه على كذبه 2 . إلا أن يدفع اللغوية بما ذكرنا سابقا من أن المقصود التنبيه والإرشاد على أن الفاسق لا ينبغي أن يعتمد عليه 3 ، وأنه لا يؤمن من كذبه وإن كان المظنون صدقه . وكيف كان فمادة التبين ولفظ الجهالة 4 وظاهر التعليل 5 كلها